巴瑶爽快的去了，不多时端上来几杯茶水，我见装茶的杯子居然是用竹子雕刻的，虽然雕工并不精细，但寥寥数刀，却别有一番质朴之意。
巴力客气的招呼我们饮茶，我们称谢过后，端过来浅尝了一口，只觉这茶叶虽然只是普通的山茶，但味道苦中带甘，饮下之后唇齿生津，让人回味无穷。
巴力也端起茶杯，不紧不慢的喝了几口，这才将杯子放下，我们趁机向他打听宋长江的事，通过巴瑶的翻译，我们逐渐搞明白，原来宋长江来这里已经一个多月了。
因为之前有在这边当边防军人的经验，宋长江对这边的风俗习惯非常熟悉，很快就融入了这边村子的生活，更和这边的几名猎人成了好朋友。
巴瑶高兴地告诉我，宋长江除了定期下山到镇上办事情，其他时间几乎都呆在村子里，而且恰巧住的就是巴力家。
巴力的孙子阿果，就是宋长江的好友之一。
我们听完都觉得有些奇怪，不知道宋长江为什么在这个村子盘桓，不过一切的疑问，只能等见到宋长江再说。
我对巴力脸上的图案非常感兴趣，忍不住向他打听这图案究竟有什么作用，给我非常特别的感觉。巴力闻言非常惊讶，看着我严肃的说道“你能感觉到它的力量？”
我正色点点头“是的，我觉得这图案之中有一股庄严而又神秘的力量，让我心生敬畏！”
巴力见我神色不似作伪，深邃的眼睛仔细端详我半天，缓缓的道“你看到的，是我们祖先的图腾，流传至今已有千年的历史，只有历代部落的头领才有资格画在脸上。
不过现在已经是新时代，没有部落的说法了，但我们仍然遵循这个传统，只有村寨的首领才会在，脸上画这个图案。”
原来是图腾，张九爷以前给我说过，图腾其实就是以前一些比较原始的部落，将某种特定的植物、动物、或者祖先当做保护神，相信他们具有某种超越自然的力量，可以保护自己，并且会赋予自己强大的力量。
这种现象在中国还是比较少见的，只有一些少数民族中，偶尔能见到，想不到我今天居然有幸能亲眼目睹，这不由得让我有了几分兴趣。
张九爷说过，严格意义上来讲，图腾和我们平时信仰的道家文化一样，其实都是靠信徒虔诚的信仰积蓄业力，众多的业力汇集在一起，形成一股强大的精神力量。
只是道家把这股力量具现化了，有了鲜明的膜拜目标，形成了完善的体系，发展出各种派别，当然，也有更强大的威能和反馈。
至于图腾，则要朦胧模糊得多，甚至有的只是一种文化象征，不会发展出愿力。
但巴力所在这个宅子的图腾，明显不同，我甚至怀疑这里的图腾，已经觉醒了自身的神性，因此才会让我觉得威严恐怖。
我收起轻视之心，小心翼翼的问道“那你们崇拜的图腾是什么？”
巴力郑重地说道“我们佤族的图腾很多，不过我们翁丁寨，信奉的是最古老的木依吉，祂是创造世间一切的大神！”
我之所以有此一问，是因为自古以来佤族人都相信“万物皆有鬼神”（这里的鬼神不能和道家常说的鬼神混为一谈！）山有山鬼，水有水鬼，火有火鬼，乃至于树鬼，石头鬼、甚至各种动物鬼，诸如驴马犬豚，多不胜数。这些所谓的鬼，就是他们的图腾原始形象。