请神之后，便是给神灵上牲。厨房中，供桌摆满了鸡、鱼、肉、米、酒，以供奉厨官和灶王。据说神灵的饮食习惯与人不同，先吃生后吃熟，所以上生食时，法师唱念，徒弟敲打乐器，厨官一一唱领祭品，那场景既神秘又带着几分诙谐。
而仪式中最特别的环节，是法师带着四位扮作有子孙老人的男子，围绕发情母猪和母鸭起舞。法师与徒弟们以荤语对唱，借母猪和母鸭的生殖器官，宣扬生殖繁衍之道。一问一答间，引得众人或羞涩、或开怀。村中的男女老少围在四周，随着问答或应和，或大笑，古老的仪式在这一刻，有了烟火气。
随后的“公发公母”“谢兵”“点判官”等环节，一环扣一环。法师在“傩台”上翩翩起舞，感谢各路神灵的相助，又戴上判官面具，解主事人所许之愿。最后，法师手捧《求嗣疏》《还愿疏》，虔诚地念诵，将心愿传达给神灵。
仪式结束，主人家设宴招待众人。桌上的甜酒鸡蛋和鸡肉粥，是侗族添丁时的传统吃食，仿佛在提前庆祝新生命的降临。而夏晚晴，在这场仪式中，不仅看到了侗族文化的神秘与深邃，更感受到了那代代传承的对生命、对繁衍的祈愿。
在程阳桥头，古老的仪式如同一条纽带，连接着过去与未来。夏晚晴知道，这不仅仅是一场求子的仪式，更是侗族人民对美好生活向往的寄托，是他们在岁月长河中，坚守的精神家园。