又说“京师民心未安，江淮困于调发，陛下俯从奸佞，远弃京都，不念民疲，不忧边患，恐变起肘腋，祸起边陲！”
还说“方今野雕山鹿，秋旱冬雷，率皆称贺；背后腹诽窃笑者，比比皆是；谁谓上天可罔、下民可愚、后世可欺？望陛下深鉴！”
孙奭指着赵恒鼻子责备，不顾情面，确实金玉良言。赵恒鬼迷心窍，感觉良好，哪里能听得进去？所幸赵恒还知道孙奭的忠心，只是充耳不闻，没有处罚他。
正月二十三日，赵恒在浩大的卤簿扈从下，再奉“天书”为先导，史书又说，当日有黄气如绢，五色云如盖，紫气护仪仗，史官真是有一双明亮的招子啊！
赵恒从开封启程，经郑州、洛阳、入陕州，出潼关，渡渭河，一路游山玩水，于二月十三日抵达宝鼎县（山西万荣，汾阴所在县）奉只宫，前后历时二十一天。
在汾阴休息了三天后，二月十七日，赵恒依样画葫芦，用“封禅泰山”的仪式，隆重祭祀了“后土”地只，当晚，史书载：“月重轮，紫气四塞。”
正月十八日，赵恒登坛受百官朝贺，大赦天下，赐宴群臣。改宝鼎县为庆成军，亲作《汾阴四飨铭》、《河渎四海赞》。随后起驾回京，于四月初一日回到开封，前后共计六十七天。
此后几年，赵恒一直沉迷在天书祥瑞之中，难以自拔。
佐料：世人经常评论古代的封建皇帝，这位不好，那位昏聩！其实，帝王这个职业，可以说最难从事！如脾气爆裂好战，有穷兵黩武嫌疑；若心慈手软罢战，有懦弱无能评论；不喜纳谏谓刚愎自用，从善如流谓毫无主见；宠信下臣则昏庸无能；唯有任用忠臣可获美名，但没有哪位忠臣不说忠言，而忠言逆耳难听，有几人能长时间纳忠言？
比如赵恒，给人软弱迷信的表现，其实他除了大宋传统的宽容之外，还有很多有点，比如，他的诗文便写得好！《宋稗类钞》记载：赵恒祀汾阴回京路上，经过洛阳龙门，他有感而发，亲洒宸翰（帝王墨宝），文不加点，一挥而就。群臣见了，山呼万岁！
其文曰：“夫结而为山，融而为谷。设险阻于地理，资守拒于国都。足以表坤载之无疆，示神州之壮大者也。矧复洪源南导，高岸中分。夏禹浚川，初辟关塞；周成相宅，肇兆王城。风雨所交，形势斯在。灵葩珍木，接畛而杨芬；盘石槛泉，奔流而激响。宝塔千尺，苍崖万寻。秘等觉之真身，刻大雄之尊像。岂独胜游之是属，故亦景贶之潜符。躬荐两圭，祝汾阴而祈民福；言旋六辔，临雒宅而观土风。既周览于名区，乃刊文于真铭日：高阙巍峨，群山迤逦。乃固王域，是通伊水，形胜居多。英灵萃止，螺髻遍摩。雁塔高峙，奠玉河滨。回舆山趾，鸣跸再临，贞珉斯纪。”
此等雄文，一般文人雅士亦难书！
我们扪心自问，假如穿越古代去做帝王，你能胜任么？恐怕，不闹出司马衷所问“何不食肉糜？”来，你已属万幸了！