第八章：拓扑斯刑（终）
牛德贵的哀嚎打破僵局。他的兽身正在经历“拓扑斯化”过程：表皮裂开露出闪烁的开集覆盖，脊椎骨重组为层范畴的茎，每呼吸一次就有无数命题在鼻腔中生成局部真值。晨妙音咬破舌尖，佛血在空中画出卍字层范畴符号，与佛坛的拓扑斯结构产生共振。下一秒，所有层范畴佛液同时触发全局截面化，形成直径十米的“拓扑斯真空球”，将递归菩萨的转经筒能量场反弹回直觉主义的空集。
“他们在制造因果的悬置迷宫。”晨妙音看着引擎中心的拓扑斯刑具，那里传来的直觉主义振动突然平息，“晨宇的拓扑斯算法不是逃避，而是...解脱的命题超越？”话未说完，佛坛地面突然裂开层范畴的缝隙，直觉主义雾如活物般钻入她的手臂，皮肤下浮现出复杂的几何逻辑纹路。牛德贵发出最后一声嘶吼，身体化作千万道开集覆盖，刺入佛坛的初始对象节点——他用自己的存在，暂时贯通了经典逻辑与直觉主义的边界。
递归菩萨消失前，为首菩萨扔下一样东西。晨妙音拾起时发现是片层范畴构成的经幡碎片，表面刻着所有未被判定的命题星图，而标注着“南京1937”的拓扑斯节点，正被血色的排中律纹路缠绕。她突然想起古籍中的记载：“悬置本空，判定亦幻”，而此刻，这个被封印的拓扑斯刑坛，正成为连接所有因果命题的逻辑奇点。
第九章：类型佛国
上海世纪大道的数学中心在超弦共振中升维为类型论佛国，建筑外墙的玻璃幕墙折射出依赖类型的光谱，每个窗口都是一个命题-as-type的实例。晨妙音踏入时，大厅的穹顶显形为同伦类型论的无穷群胚，漂浮的霓虹灯牌循环播放“证明即业力，类型即法身”的梵文。
“检测到泛等公理异常。”同伦类型论专家林博士调整着路径纤维化仪，“所有对象的相等性都依赖路径同伦，意味着这里是‘因果的同伦等价域’。”话音未落，一名数学家触碰穹顶，他的人生轨迹立即被解析为类型论中的路径空间，从“出生”到“死亡”的函数曲线上，每个点都与南京大屠杀的类型产生同伦等价，形成“存在即证明”的永恒循环。