墨子是一位极为特殊的士人，他既有相当深厚的文化知识储备，又与工农小生产者保持着紧密的联系，能够深切体会他们的喜怒哀乐。他曾自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，但这并非是一种高高在上的姿态，恰恰相反，他是一位发自内心同情“农与工肆之人”的士人。在墨子的家乡，滔滔黄河奔腾不息，向东流去，那雄浑壮阔的景象仿佛在不断激励着他。怀着对先祖荣光的向往，怀揣着改变社会现状的壮志，墨子毅然决然地踏上了外出求学之路，决心拜访天下名师，学习治国安邦之道，试图恢复家族曾经的辉煌，更渴望为天下百姓谋福祉。
墨子身着草鞋，以步丈量天下，开启了漫长而艰辛的游学之旅。据《淮南子·要略》记载，墨子最初曾是儒门弟子。在求学过程中，他师从儒者，深入学习孔子所创立的儒学，对尧舜禹等古代圣贤的事迹和品德推崇备至，同时也认真研读《诗》《书》《春秋》等儒家经典典籍。然而，随着学习的深入，墨子对儒家学说中的一些观点产生了深刻的质疑和不满。他认为儒家的一些礼仪规范过于繁琐，耗费大量的人力、物力和财力，而且在对待社会问题的解决方式上，与他心中的理想状态存在较大差距。于是，墨子毅然决然地选择另辟蹊径，开创了与儒家相对立的全新学派。
在与儒家分道扬镳之后，墨子毅然决然地踏上了一条布满荆棘、充满挑战与创新的道路。他不畏艰难险阻，四处奔走，足迹遍布各地。每到一处，他都会聚集众人，慷慨激昂地讲学，用他那犀利的言辞和深刻的见解，毫不留情地抨击儒家学说中那些他认为不合理的部分。
墨子对于儒家的批判并非毫无根据，而是基于他对社会现实的深刻观察和思考。他认为儒家过于注重礼仪和形式，而忽略了实际问题的解决；儒家强调等级制度，却忽视了人与人之间的平等；儒家倡导“仁爱”，但这种“仁爱”往往只局限于亲族之间，对于陌生人则缺乏真正的关爱。