江潜随即反应过来，想起昆仑老祖之言。
伏陀天所谓的飞升，是飞升到天界，堕仙一族必然是昆仑老祖说的堕天一族。
但他也无须说破自己知道天界之事，事实上，他也只在短暂的过去影像中见过昆仑老祖一面，只是知道天界确实存在而已。
伏陀天一边飞行，一边又说道：「接下来我会把自己对鲲跃天经的理解说给你们听，你们不用强记，当成参考就好，我的领悟不一定多过你们。」
鲲跃天经是伏陀天送给几人的饯别礼，在四天的飞行中，每个人都因为鲲跃天经获益良多。
这是江潜第一次真正去学习另一个系统的武学，在仙域时他虽然有接触一些魔族的功法武技，也透过魔天帝尊的斗篷领悟出信念之壁，但有修练的，其实都是幽姬依照他自身特长教他的东西，在古战场时，江潜不是跟着赵先修练、就是学习洞虚真人传他的神魔手，而洞虚真人就是凡界道宗武学的起点。
至于酒仙真经虽来自仙界的旷炎金仙，却是人族修仙者的典籍，江潜从一开始就是修仙者。
鲲跃天经来自堕仙一族，江潜其实不确定堕仙一族该算什么族类，但鲲跃天经包含许多仙力和妖力的转换，追求的三个境界也都不是江潜过往能理解的范畴。
第一个境界是百汇成川，经文中说各种力量最后殊途同归，却不是化为仙力，而是更趋近于混沌之力。
无尘子传给江潜的三花聚鼎和五气朝元，也有抱守元一的炼神之法，在江潜的理解中，百汇成川更像是抱守元一的延伸，只是最后他的神识应该融合于天地、亦或是凌驾于天地之上，这点江潜还在摸索。
第二个境界是天地无常，按照伏陀天的批注，是修练者能够随心所欲驾驭天地间的各种能量，引为己用。
不过江潜在第一时间就有不同的看法，他认为天地无常的境界，更像是在说因果轮回的道理。
江潜在重遇赵先之时，赵先一开始就告诉他看破事物本质的重要性，其实就是看破因果关系，而鲲跃天经追求的又是更高的境界，不只看破因果，还要能改变因果。
第三个境界是神并太初、颠动太始，经文中说太初是气之始、太始是形之始，即便是伏陀天，都对这个概念很模糊，江潜也无法理解要如何才能做到神并太初，更遑论颠动太始。
但江潜在记诵这段经文时，突然有一种莫名的感悟，这三个境界或许不是功法，而更偏向武技。
他过往所接触的武学系统，无论是凡界的或修仙的，都是以功法为依归，而武技是功法的表征，在他领悟红尘狂草时，想法已经有所动摇，红尘狂草是用武技才能表达的意境，并不限于任何一种功法。
不过江潜并不认为自己的设想通用于所有人，他领悟红尘狂草的情况特殊，必须用剑招加上剑意，才能表达出他想表达的东西。