维斯帕先立刻着手采取一系列措施以巩固权力并防止未来的叛乱。
他向许多军队成员以及广大公众赠送礼物。
对效忠维特利乌斯（Vitellius）的士兵，他则予以解散或惩罚。
维斯帕先还重组了元老阶层（Senatorial order）和骑士阶层（Equestrian order），清除敌人并吸纳盟友。
此外，他取消了希腊诸省的地方自治权。
与此同时，维斯帕先进行了重要的尝试，以控制公众对其统治的观感。
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根据苏埃托尼乌斯（Suetonius）的记载，这位“意料之外且尚属新晋的皇帝，缺乏auctoritas（支持）和某种maiestas（威严）。
”许多现代历史学家注意到，维斯帕先（Vespasian）在位期间出现了大量的宣传活动。
其中一个宣传的核心是“胜利神学”（theology of victory），这通过成功的征服为统治权合法化，其中心是维斯帕先在犹太地区的胜利。
有关这位注定要统治的超自然皇帝的故事在帝国内广为流传。
在维斯帕先统治下，罗马铸造的硬币中约有三分之一庆祝军事胜利或和平。
为了避免让公众想起曾叛乱的温德克斯（Vindex），硬币上的“vindex”一词被移除。
建设项目的铭文赞扬维斯帕先，同时谴责此前的皇帝。
在广场上还修建了一座和平神殿（Temple of Peace）。
维斯帕先批准了在他统治时期撰写的历史作品，确保其中不再出现对他的负面偏见。
维斯帕先还向作家提供经济奖励。
像塔西佗（Tacitus）、苏埃托尼乌斯（Suetonius）和约瑟夫斯（Josephus）这样的古代历史学家对维斯帕先的评价颇为积极，同时谴责他之前的皇帝。
塔西佗承认他的地位因维斯帕先而得到提升，约瑟夫斯则将维斯帕先视为赞助者和救星。
与此同时，小普林尼（Pliny the Elder）将其着作《自然史》（Natural Histories）献给维斯帕先的儿子提图斯（Titus）。