一段时间后，他来到萨卡拉，并宣称将给予……奖励给任何带来一位佛教僧侣首级的人。”
另一部2世纪的经典《毗婆沙》（Vibhasa）指出，普希米特拉焚烧佛教经典，杀害佛教僧侣，并摧毁了500座位于克什米尔及其周边地区的寺庙。
在这次活动中，他得到了夜叉、昆巴达（kumbhanda）和其他魔鬼的支持。
然而，当他到达菩提树（Bodhi tree）时，那棵树的神明化身为一位美丽的女人，杀死了他。
《舍利弗问经》（Shariputrapariprichha）在公元317年至420年间翻译成中文，亦提到这个传说，但这个版本更为详细，描述了东印度（而非克什米尔）作为普希米特拉的反佛教运动中心。
中世纪的《阿雅·文殊师利·根本法》提到了一位名叫戈米穆克亚（Gomimukhya，意为“牛面”）或戈米尚达（Gomishanda，“公牛戈米”）的邪恶愚蠢国王，他从东部到克什米尔征服了领土，摧毁了寺庙，杀害了僧侣。
最终，他和他的官员在北方被山崩的岩石击杀。
此国王被贾扬图努贾·班达尤帕迪亚（Jayantanuja Bandyopadhyaya）认定为普希米特拉。
16世纪的藏传佛教历史学家塔拉纳塔（Taranatha）也表示，普希米特拉及其盟友在中地（madhyadesha）到贾兰达拉（Jalandhara）之间杀害佛教僧侣，摧毁寺庙。
这些活动在五年内摧毁了北方的佛教教义。
普希米特拉·顺伽的继承人是阿格尼米特拉（Agnimitra）。
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下面是关于普希米特拉·顺伽是否迫害佛教的争论。
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根据佛教传统，一些学者认为普希米特拉·顺伽（Pushyamitra Shunga）确实是佛教信仰的迫害者。
然而，也有学者认为佛教徒的记载对普希米特拉存在偏见，因为他没有资助他们。
考古学家约翰·马歇尔（John Marshall）指出，在顺伽统治时期，塔克萨希拉（Takshashila）的一些佛教遗址遭到损坏的证据。
他还推测，桑奇佛塔（Sanchi stupa）在公元前2世纪（即普希米特拉统治时期）遭到破坏，后来在更大规模上重建。