马加比书记录如下：
“当这些事情被报告给国王时，他认为犹太地区发生了叛乱。
他像野兽一样狂怒，从埃及出发，猛攻耶路撒冷。
他命令士兵毫不留情地砍倒他们遇到的人，并杀死那些躲在他们家里的人。
屠杀了年轻人和老人，屠杀了妇女和儿童，屠杀了处女和婴儿。
三天之内，八万人丧生，四万人惨死，还有同样数量的人被卖为奴隶。”
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在恢复梅拿拉斯（Menelaus）后，安条克四世·埃皮法尼斯发布了一系列法令，旨在支持最热衷于亲希腊派系的犹太人对抗传统派。
他禁止犹太宗教仪式和传统，并将耶路撒冷的圣殿改为一个包含对宙斯（Zeus）崇拜的希腊-犹太混合宗教。
希腊历史学家狄奥多罗斯（Diodorus）写道：
“安条克四世在摩西的雕像前献祭了一头巨猪，并在外院的神坛上献祭，将血洒在上面。
他还命令把教导他们仇恨其他民族的书籍洒上猪肉汤的汤汁。
此外，他熄灭了他们所称的不灭之灯，这盏灯在圣殿中持续燃烧。
最后，他强迫大祭司和其他犹太人吃猪肉。”
这些法令背离了典型的塞琉古做法，塞琉古帝国通常不试图压制其领土上的地方宗教。
尽管它们可能与希腊化时代其他地方的例子相似，在那些情况下，当地方政治体因反抗帝国宗主国而受到惩罚时，它们的自治权和地方法律被废除，地方圣坛也被剥夺了控制权。
耶路撒冷在骚乱中被掠夺了第二次。
安条克四世在耶路撒冷建立了一座名为阿克拉（Acra）的军事希腊城堡，以作为希腊化犹太人和希腊军队的据点。
这一事件发生在公元前168至167年间。
这样的举措引发了叛乱，称为马加比叛乱（Maccabean Revolt）。
因此，第二圣殿时期的犹太学者有时将安条克四世的统治称为犹太人的“安条克危机”（Antiochene crises）。