慕容冲是在生辰时顺势举行加冠礼，行冠礼的礼仪就很考究。
及冠礼仪式严谨，流程繁琐，以士阶层（古代知识分子与低级贵族）的 “士冠礼” 最为典型，分前期准备与正礼仪式两部分：
前期准备：择日、戒宾、备礼。
加冠礼当日，正宾为冠者加冠三次，每次加不同的冠帽与礼服，寓意 “三加弥尊”，象征成年后需承担的不同层级责任。
每次加冠后，正宾需念诵祝词（如 “令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德”），祝福冠者成年后明事理、担责任。
加冠后，正宾为冠者取 “字”（又称 “表字”）。古代男子 “幼名，冠字”，名由父母所取，字则是成年后社会交往中使用的尊称。
不过慕容冲的表字是当初慕容俊所起，不会再更改，省去这一环节。
魏晋以来儒家 “克己复礼” 的传统被玄学 “越名教而任自然” 的思潮冲击，士大夫群体对繁琐礼仪的态度分化 —— 部分士族坚守传统，部分则追求简约随性，使及冠礼呈现 “两极化” 特征：士族门阀重仪式以显尊贵，寒门或玄学名士则趋向简化。
士族将及冠礼视为彰显门第尊贵的核心场合，仪式更重 “排场” 与 “社交功能”：
及冠后增设 “宴客” 与 “题品” 环节 —— 士族子弟通过宴席展示风度（如清谈、书法），宾客则对其 “品藻”（评价声望）
高门士族联姻必以 “及冠” 为前提，且及冠仪式的规格直接影响联姻对象的层级。
而慕容冲也面临一个问题：大婚。
联姻对象是早就确定好的，谢氏。只是慕容冲并不知道是谢氏哪一位。
九月末慕容冲生辰。
谢安带着一众朝廷重臣、世家门阀人物到来。
慕容德作为主人会邀请德高望重的“宾”（正宾，负责加冠）与 “赞者”（协助者）。
当然正宾自然是谢安。
慕容冲面北而立行三拜礼，就当是祭拜慕容氏祖先。
吉时到，赞者高声唱喏。
一加 “缁布冠”：黑色麻布制的帽子，象征 “治人、治事” 的基本能力，是士阶层的初始冠。
“令月吉日，始加元服。” 慕容德的声音低沉，带着北地口音特有的厚重，“愿我家千里驹，承国祚之绪，安家国之民。”
慕容冲垂眸受礼，起身时，缁布冠下的目光已添了几分肃然。
二加 “皮弁”：白鹿皮制的帽子，象征 “参军、服役” 的军事责任，体现对国家的义务。
这次捧冠的是谢安。白鹿皮弁上缀着七颗青玉珠，是东晋内府的珍品。“弃尔幼志，顺尔成德”