进一步来说，这意味着劳动者至少能够与教会、领主等其他势力进行某种程度的协商和合作。
通过达成某种契约，他们可以维护自身的利益，并成为生产者阶级的一部分。
这种合作关系不仅有助于劳动者在社会中获得更多的权益，同时也促进了社会的稳定与发展。
传统上，我们往往将社会结构简单地划分为统治阶级和被统治阶级，而忽视了劳动者在其中所扮演的角色和拥有的权力。
勒高夫的观点提醒我们，劳动者并非完全被动地接受统治，他们在一定程度上也能够参与到政治决策中，对社会的发展产生影响。促使世人重新审视社会结构和权力关系的复杂性。
不能再简单地将劳动者视为被压迫的群体，而应该认识到他们在社会中的积极作用和潜在的权力。
然而，梯叶里的观点却更为激进。他断言，第三等级绝非仅仅是一个平凡无奇的社会阶层，而是一个由生产者所构成的崭新的共同体主体。这个主体，便是市民阶级！
在这个全新的共同体逐渐孕育、成长并开始展现出其主体性的过程中，那些曾经高高在上的教士和军事贵族，这两个传统的特权阶层，却如同落日西沉一般，逐渐被边缘化。
他们在社会中的地位和影响力如自由落体般直线下降，昔日的辉煌与荣耀如过眼云烟般消散，最终只能在历史的尘埃中沦为旧秩序的残余部分，成为被时代淘汰的落伍者。
到后来的法国大革命结束，随着市民阶级所形成的民族国家成为新的秩序主体，原本的三等级制度已经失去了其存在的基础，自然而然地土崩瓦解了。