然而，西方的情况却截然不同。在古希腊神话中，众神高高在上，掌控着世间万物。古希腊的城邦认为自己是神的后裔，比如雅典人认为自己是雅典娜的子民。这种神后裔的观念深入到社会的各个层面，从政治统治到社会秩序的构建。城邦的首领被认为是受到神的眷顾，他们的权力被视为是神授予的。
在中世纪的欧洲，这种天授人权的观念被教会进一步强化。教会宣称国王的权力是上帝授予的，人们必须服从国王和教会的统治，因为这是神的旨意。这种观念束缚了人们的思想和创造力，使得欧洲社会在很长一段时间内处于一种僵化的等级制度之下。
对比之下，中国的历史发展过程中，虽然也有君权神授的说法，但这种观念更多地是为了维护统治秩序的一种手段，而在实际的社会运行中，人始终占据着主导地位。例如，在王朝更迭时，往往是因为统治者的昏庸无道，失去了民心，而新的统治者则是依靠自身的才能和民众的支持登上皇位。
在剧情构建上，可以通过两个不同的人物故事来体现这种价值观的差异。
在中国方面，塑造一个名叫林羽的年轻书生形象。林羽生活在明朝，他自幼饱读诗书，深受儒家思想的熏陶。他看到家乡遭受旱灾，百姓生活困苦。他没有祈求神灵降雨，而是积极组织村民挖掘灌溉渠道，从远处的河流引水灌溉农田。在这个过程中，他面临着许多困难，如资金短缺、技术难题以及一些保守村民的反对，他们认为应该祈求龙王降雨。但林羽坚信通过人的努力可以解决问题。他四处奔走筹集资金，请教水利专家，最终成功地将河水引入农田，使家乡的百姓度过了旱灾。