“直到现在，那也是凶残的邪教。我们大概能梳理这三年来圣明邪教的作案手段变化。”戴莎开始总结：“三年前3月的雷岩矿区案件作为启端，可能是他们大费周折的犯罪。也许那名游商就是邪教掌握了秘密‘手段’的骨干，通过复生野兽死灵来杀人，而不是亲自动手，一方面可能借助时间差逃离现场，另一方面也能制造诡异痕迹，引发恐惧的同时也借助报道进行‘犯罪宣告’，或许就是在宣示沉寂数百年后的圣明邪教归来，以及邪恶‘仪式’的开始。”
这……很有可能！
那个游商如果是邪教骨干或真是高阶教徒的话，可能在雷岩矿区中“试验”了传承许久的原始“手段”，成功后逃离现场，或许就是要策划下一个“仪式”计划，因此可能不会像其他极端教徒那样将自身生命也作为“祭品”。
说不定，那就是邪教的幕后元凶之一！
而且，他不也可能在三年后出现于月铃镇么？！虽然也是以收购皮毛的游商身份，但可能使用了最新“手段”，也就不再引人注目地收购大量兽尸……甚至，那两名可能已成为邪教徒的外地工人，实际是以响应商人买卖的名义，偷偷运进六具兽尸准备作案？
嗯……
“而当年6月的东海港口工地案件，以及9月的紫樱城琴湾灭门案，则是邪教徒亲手杀人，但就连那些罪犯最后也成了6名死者之一。尤其是9月案件，两名邪教徒杀完人再自相残杀甚至自裁，异常恐怖。”戴莎接着说：“那应该都是狂热的极端教徒，可能被邪教骨干蛊惑犯罪。但是，‘手段’大不一样。6月的案件，那名邪教徒凶手是用刀，9月的案件凶徒则是用枪，都没有如3月案件那样复生死灵犯罪。”