在沐恩等人眼中奇怪的、前所未见的植物与动物，合文郡与李却都并不陌生，虽然有些微小的细节差异，但在未来的现实之中，却都一一存在。
合文郡可不相信得到“长耳俱乐部”的人，会有什么好心把其中的植物移植到外界、把魔兽放生，造福泰坦星的人类。
这“长耳俱乐部”中净是值钱有用的东西，对得到他的人来说，可是一个无尽的宝藏，别说是人，就算是神，也不可能愿意与别的人分享。
因此，合文郡才会猜测，这件神器多半是在未来的某一日出了变故，本体毁灭，内部的空间也分崩离析，尽数被泰坦星吞噬。
如果“长耳俱乐部”会在未来成为泰坦星的一部分，那掌控它的器灵蓝比特，又会有什么样的结局呢？
最近这些日子里，总有一个词会在不经意之间浮现在合文郡的脑海之中：
轮回转世。
按照珍珠所说，泰坦星的文明其实是起源于尼尔亚特的，而尼尔亚特人则根本不信灵魂的存在，那就更不用提什么轮回转世之说，按照尼尔亚特神明传于世人的观点，星球上的所有有生命与没有生命的存在，都是星球意识转化而成，所有有生命的存在，死后都将重归星球意识——这是星球意识壮大自身的方式。
不过，壮大之后的星球意识还是会重新分裂，然后转化为世间万物，似乎从某种意义上来说，这倒也能称得上是“轮回转世”。
当然，这样的“轮回转世”与瑟德传说中的“轮回转世”可就完全是两码事了，虽然瑟德也并不是所有的宗教信仰中都有“轮回转世”这个概念，严格来说其实只有天竺婆罗门教认为生灵死后会洗尽铅华、转世投胎，而出身沙门的佛祖释迦牟尼也把婆罗门教的这种观念尽数搬入了佛教之中。
龙夏人原本是不信“轮回转世”这种事情的，古老的龙夏人本来信奉的是“先祖身虽死，英灵永长存”，因此，遍观整个瑟德星，也只有龙夏，以及龙夏周边一些受影响较深的国家，才有祭祀时把数得上名号的祖宗全都拜遍的习俗。
这也是合文郡小时候觉得特别神奇的一件事——他爷爷逢年过节都要带领合氏全族祭拜供奉在祠堂里的祖宗们，但平时却老把“希望自己的爹娘早日投胎，最好就重新投胎回合家”挂在嘴边，还总觉得合文郡就是他爹投胎转世，来给他当孙子享福来了。
合文郡懂事之后就经常有种冲动，很想问问自己的爷爷：既然你爹都已经投胎变成我了，那你拜他还有什么用？不是应该把给他烧香的钱都省下来给我零花吗？
瑟德星人“轮回转世”的概念，是“囫囵”的，百年之后，人变成猪，猪变成人，换了个壳，内里的穰还是原来的，不过从尼尔亚特人的角度来看，“轮回转世”可就不是这样了。
按照合文郡曾经在与珍珠探讨的时候所做的形容，尼尔亚特人“轮回”的概念，大约类似于：
肉和菜被剁碎了混在一起，拿面皮在外面包了包，变成了个饺子……