首先是书面婚书，即双方订立的合同。其次是有证人的私约，即男女双方或父母私下的约定。例如我们熟知的指腹为婚、娃娃亲等。第三种是通过行为来推定，例如女方家人接受男方家的聘礼，即视为确定婚约的存在，即使没有书面婚书也视为有效。古代的西方和古代中国一样，从古希腊开始，将婚约视为婚姻的必要程序，雅典城邦法律奉行无婚约就无婚姻的原则。简言之，如果没有正式订立婚约，则婚姻无效。到了罗马法时代，婚约是成就婚姻的必要条件，无婚约的男女结合只能视为同居关系如果违背婚约，女性除了返还聘礼外，还需支付价值相当于聘礼一到四倍的罚金。直到晚清末期和民国早期，中国仍然实行婚约法律。
根据司法判例，涉及婚姻纠纷的民事诉讼必须包含婚姻要件。
尽管婚约并非正式的婚姻，但中国和西方早期的婚约都具有身份法上的强制性。一旦婚约缔结，即会产生身份法上的效力。例如《汉谟拉比法典》规定，一旦订立婚约就不得与他人结婚。在中国传统中，婚约一旦订立，双方不可悔婚。根据《唐律疏议》、《大明律》、《大清律例》等立法文本规定，一旦认定婚约存在，绝不可反悔。在古代，婚约具有无与伦比的约束力，甚至在法律上进行强制执行。那么如果反悔婚约，会有什么结果呢？尽管历朝历代的法律规定不同，但反悔婚约都将受到惩罚。例如《唐律疏议》记载，婚约缔结后立即产生身份法上的效力，任何一方毁约将先受到一百大板的惩罚。若女方父亲将女儿许配给他人，而尚未结婚，父亲将先受到一百板的惩罚，并且后来订立的婚约也无效。如果女儿的父亲还强迫她嫁给他人，就不只是受到惩罚，还会面临一年半徒刑，并且后来订立的婚姻也无效。此外，还需要追回女儿嫁给第一次订婚男子。这被称为“追还本夫”。如果男方重新接受，那还好，但如果男方表现出厌恶和抱怨，不愿当接盘侠，还要解除婚约，女方家庭还需要双倍返还彩礼。因此，在古代，特别是对女方而言，如果想要反悔婚约，需要承受法律制裁和金钱赔偿，事后还会受到舆论压力，因此再婚可能会非常困难。相比之下，如果男方反悔婚约，虽然法律执行方式基本相同，但最后的结果会稍好一些，因为男性在古代承受的社会舆论较少，反悔婚约后仍可正常定亲结婚。反悔婚约代价非常沉重，这也解释了古代人为何如此重视婚约。
阿斯加德在这方面只会更严苛。
所以面对海姆达尔的怨怼，托尔真不知道该怎么回应。
老实说，托尔现在感觉非常的矛盾。
首先，他在情感上实际上是认可地球自由恋爱那套的，因为他认可自由恋爱的逻辑。
婚姻虽然关系到两个家庭，但归根结底，还是两口子的日子，两口子自己过！
其他人或许会觉得帮助他们选择的对象是最好的，但两口子彼此才是真正在一起过日子的人，合不合适，只有他们自己知道。
鞋子合不合脚，只有脚知道。
既然如此，为什么不让他们自己选择自己的另一半呢？
自由恋爱的核心在于个体的自主选择权。这意味着每个人都有权利决定自己是否要进入一段恋爱关系，以及选择谁作为自己的伴侣。这种自主性排除了父母、亲友或其他社会因素的强制干涉。自由恋爱建立在双方真实的感情基础上。这种感情是自然流露的，而非被外部条件所诱导或操纵。因此，自由恋爱中的双方通常能够更深入地了解彼此，建立起更加稳固的情感联系。在自由恋爱中，双方的地位是平等的。他们有权表达自己的意见和需求，并在相互尊重的基础上做出决策。这种平等性有助于维护关系的和谐与稳定。自由恋爱需要双方的积极参与和互动。通过沟通、分享和共同经历，双方可以加深彼此的了解和信任，从而进一步巩固恋爱关系。