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刚刚于厂长提到的大城市来的知青？
咱也不是知青办的工作人员。
顶多就知道人家的名字，来自哪个城市。
别的，你去那里打探人家的情况去？
看来今晚回去，必须得给家里的大人小娃子做下培训。
可别哈戳戳的，被那些知青几句客气的话或几颗糖就给收买了，恨不得把家底和大队的情况都告诉了这些外人去。
想到培训就脑袋疼。
九成以上的社员真就是老实的不行的那种。
你让他们在这种事上撒谎？
说不定他能把自己给憋死！
想要在短短一个月时间内，就让这些人长出新脑子来，简直太为难他们这些大队干部了。
于大喜索性就给大家支些招：
“告诉家里大人小孩，只要被外人问到这些问题的，一律给我反问回去。
咱就说：
你这知青问这些做啥子？问也可以，那我们得来个消息交换。
你家父母都是做什么工作的？你家有几个兄弟姐妹，为什么你家里人要让你下乡？
就这么反问，看他们怎么答！只要不想撒谎的，就把问题问到对方头上去。”
大队干部们：
“记下来，把这些问题统统记下来！”
“原来，世界上还有种方式叫着，不答反问。今天又学到一招了呢！
“不是，那个，我就想问问，你让孩子们问知青的父母是做什么工作的，具体有什么用呢？”
于大喜悠悠道：
“山城日报的记者不是在咱大队呆了十天么，我们有一天就说起了知青下乡这件事来。
这位记者同志说。
其实55年开始就有上山下乡运动了！
有不少知青，是以‘青年志愿垦荒队’形式奔赴边疆的。
相关部门当时对这些知青成员的身份要求，是非常严格的。
这些知青大多都是革命干部与J人子弟，或D团员骨干。
总之，都是些有理想、有追求，且家庭背景符合当时政治标准的先进青年。
但随着上山下乡运动逐渐规模化，尤其是从60年开始，知青动员就发生了变化。
对许多家庭出身不好的青年来说，下乡就变成了别无选择的出路。
这里面就包括了很多资本家或Y派分子的子女。
这些人，大多因家庭成分而在城市中升学、就业无门，只能下乡。
倒不是说这些知青就真的存在什么问题，毕竟出身不是他们可以选择的。
但是，如果他们的父母是我提到的这种情况。
对方被反问后心虚，出现眼神躲闪的，就八九不离十。
倒不用对这类背景的知青搞什么区别对待。
我只是想让社员们学会一件事，我们有不回答问题的权利！
你老实，你对人真诚没有错。
前提是，对方也要和你一样真诚才是对等的！”
不然，就等着吃老实人的亏吧！”
不怪于大喜这么谨慎。
今年的可是起风的第一年，稍有不慎就容易被人上纲上线。
再是有大鸭梨在县里准备好了搞风搞雨，也难保这些大城市来的知青把一些不好的苗头带到农村。
你问笋溪大队的社员们最怕的是啥？
一是莫名和什么坏分子扯上关系。
二来对大队的这个产业看得很紧。
说起知青，虽然口头上对人家干活儿的能力瞧不上。
实际呢，还是对城里人带了滤镜的！
于大喜要做的就是，打破对知识青年的这层滤镜。
如果没有这个滤镜，还认为对方这个人是真的好，那才是真的好。
她是真的不太想在这个位面动用那个金手指。
老话对媒人这个职业真是有太多说法的。
就比如：不做中不做保，不做媒人三代好！
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